Primera parte: https://lataska.info/2022/06/13/los-humanistas-ucranianos-y-los-barbaros-sirios/?preview=true
Daniel Hannan en The Telegraph afirma “Se parecen tanto a nosotros. Eso es lo que lo hace tan impactante. La guerra ya no es algo que afecta a las poblaciones empobrecidas y remotas. Le puede pasar a cualquiera”. Podemos intuir en estas declaraciones una diferenciación con el resto de inmigraciones. Daniel Hannan encuentra a los refugiados ucranianos como nosotros, muy seguramente porque comparten nuestras formas de vida cristianas y desgraciadamente nuestro mismo color de piel; eso hace que nuestro entrevistado encuentre unas personas al mismo nivel que el suyo.
Muy seguramente Daniel Hannan se casaría con alguna de las personas que puedan vivir en su mismo bloque de pisos tal como se encontraron tumbas de guerreros Romanos junto a sus mujeres “bárbaras” en los yacimientos arqueológicos de Marches de l’Est (Rabaneda, 2009). Tenemos multitud de muestras donde se observa una simbiosis de culturas, como por ejemplo personas ucranianas con el fin de abrazar una “nueva” religión a su vida pueden ir a las misas de los católicos locales, tal como pudieron hacer las “bárbaras” que fueron a las celebraciones católicas en la antigua Roma, aunque tenemos que decir que con miedo a futuras represalias por parte de otros bárbaros. ¿Por qué hemos dicho “nueva religión”? Recordemos que, en la iglesia, en su multitud de formas y creencias, están los católicos y los ortodoxos, pues bien, los ucranianos mayoritariamente son ortodoxos.
En un dialogo extraído de definiendo identidades (Halsall, 2012) entre Escipión y Laelio recogidas en la República de Cicerón observamos como Escipión le pregunta a Laelio sobre si todos los hombres son griegos o bárbaros, desde una posición griega.
Laelio le contesta “si tuviera que aplicar ese nombre (bárbaros) sobre la base de los modales de los hombres más que sobre su lengua, no considero que los griegos sean menos bárbaros que los romanos” y para concluir Escipión le contesta “para los propósitos del tema presente sólo tomamos en consideración el carácter, no la raza”. Pero tenemos que puntualizar que el término “bárbaro” viene del latín barbarus, tal como hemos visto en el dialogo de nuestros dos protagonistas, incluso los romanos pueden ser barbarus, pero con alguna modificación. Pero tenemos que entre leer en estas líneas que, aunque les separen algunas características de los barbarus, son unas simples líneas sociales o culturales, pero no de raza.
El 4 de marzo de 2022, a raíz de la propuesta de la Comisión del día anterior, el Consejo adoptó por unanimidad la Decisión de Ejecución por la que se establece una protección temporal para las personas que huyen de la guerra en Ucrania.
Esto que acabáis de leer es una directriz publicada el 18 de marzo del 2020 en la página web de la comunidad europea, donde tal como podéis entender que a toda persona que proviene de Ucrania se le otorga una protección temporal y por lo tanto se puede escolarizar a sus hijos, adquirir una vivienda o simplemente pasar las fronteras europeas sin ningún tipo de prejuicio. Casi podríamos decir que los ucranianos están en el mismo nivel de oportunidades que cualquier otra persona de “Europa”.
Esto nos puede causar mucha contradicción. Por ejemplo, de lo que nos explica el sirio Mannan Ahmed mientras cava para poder plantar unas patatas en un campo de refugiados, en el reportaje de Guillermo Abril con las fotografías de Carlos Spottorno en el País semanal. Mannan tiene 34 años, viaja con su mujer y dicen que el 14 de octubre entraron caminando desde Turquía con otras 23 personas, 13 de ellas niños, hacia el capo de refugiados de Harmanli.
En estos campos de refugiados, tal como cuentan en el reportaje con compañeros Guillermo y Carlos, las condiciones son realmente infrahumanas. Este campo de refugiados concretamente es una base militar reconvertida, pero se encuentra hecha añicos; muros destrozados, ventanas rotas, etc. En ella, muchas de estas personas esperan a que les den luz verde para entrar en Europa después de un largo periplo burocrático al cual muchos de ellos quieren acceder de la forma más habitual: el asilo político. Tal como nos cuenta Mohammad Hussain, fue secuestrado por un grupo islamista cuando volvía de la Universidad y tomaron la decisión -cuando quedó libre- junto a su madre, de tomar las maletas e irse.