Iván Aleksándrovich Ilyín (1883-1954) fue un pensador ruso que llegó al campo de la filosofía política partiendo de los ámbitos jurídico y teológico. Algunas fuentes lo citan también como publicista y aunque se doctoró en filosofía, en mi opinión se trata en el fondo de un jurista cuyos planteamientos se nutren fundamentalmente del cristianismo ortodoxo o (quizá más adecuado) ultraortodoxo. Su primera gran influencia le llegó por parte de Pavel Novgórodtsiév, un especialista en filosofía del derecho cuya orientación política fue el liberalismo. Posteriormente Ilyín se interesa vivamente por Hegel de cuya tradición se considera heredero (hoy lo podríamos situar dentro de la llamada “derecha hegeliana”, si bien con alguna reserva.)
Hoy dedico prácticamente todo el artículo a este pensador, porque posiblemente se trata de una de las principales inspiraciones de Vladímir Vladimírovich Putin (últimamente también conocido como <<Huilo>>, leído “Juiló”… buscad por ahí lo que significa, que a mí me da pereza). Para otra gente el referente de Volodia/Vova/Vladímir sería más bien Aleksánder Duguin a quien, si queréis mi opinión, considero un charlatán cuya grandilocuencia se encuentra muy próxima al cartón-piedra. Una cosa más para acabar este párrafo: el actual presidente de la Federación Rusa se encargó personalmente de tramitar y asistir al traslado de los restos mortales de Ilyín desde Zúrich (ciudad en la que había fallecido) a San Petersburgo, donde ahora descansan desde 2009 en una tumba que, por supuestísimo, fue consagrada con toda la parafernalia propia de la ritualista iglesia ortodoxa rusa.
Iván Ilyín, anticomunista convencido, creyó en un primer momento en el carácter liberador de la revolución de octubre de 1917… Sin embargo pronto se decepcionó tan profundamente que acabó calificando el acontecimiento como la mayor desgracia acaecida a la nación rusa. Cierto es que aun siendo monárquico era contrario al absolutismo, al menos en lo que fue la versión rusa de la monarquía absoluta; sin embargo su ideario político pronto fue derivando hacia posiciones cercanas a eso que luego sería el fascismo (algo similar, como ya sabemos, les acabaría sucediendo a muchos acólitos de la derecha hegeliana.) De hecho, ya en el exilio, puso de manifiesto su convicción de que Rusia, en el futuro, alcanzaría no solamente la gloria sino la auténtica y genuina liberación a través de un fascismo cristiano y paneslavista. No obstante, después de la experiencia trágica de los acontecimientos acaecidos durante la Segunda Guerra Mundial y la posguerra, Ilyín acabaría rechazando tanto el totalitarismo de corte occidental como la democracia formal (igualmente occidental) decántandose por lo que a menudo se ha llamado “tercera vía”, pero en este caso atendiendo a la peculiar idiosincrasia del “alma rusa”. Esta alternativa proclamada por el pensador moscovita se sustenta en lo que él llamó “concepto de la consciencia de la ley” (o del derecho) o “pravosóznanie” cuya esencia sería una moralidad religiosa en sintonía con la fe ortodoxa rusa. Como curiosidad os puedo decir que algunos autores han comparado este planteamiento con el nacionalcatolicismo franquista español. Puede que haya quien se sorprenda de que Ilyín sintiera algo más que mera simpatía por el fascismo italiano y sin embargo rechazara sin paliativos el nazismo alemán; y es que este pensador abominaba sinceramente del racismo.
Solo una cosilla más para dar por finalizado este mini-artículo meramente informativo: para quienes tengáis interés en profundizar en el pensamiento de Ilyín os puedo recomendar la lectura de dos cosillas publicadas por el historiador y profesor de la universidad de Yale Timothy Snyder, “El camino hacia la no libertad” (editada en español por Galaxia Guttemberg) e “Ilyín, el filósofo de Putin y del fascismo ruso”. Como podéis ver no os sugiero nada del “amigo” Duguin, quien dice inspirarse en Martin Heidegger de cuyo pensamiento, sin embargo, dudo mucho que sea capaz de entender una sola línea… aunque claro, esto último que os digo es “pura doxa no refutada”.
TXESKO C.
UNA AYUDITA PARA INTENTAR ENTENDER ALGUNAS COSAS
