Tras esta diferenciación de trato podemos encontrar ciertos paradigmas o semblanzas en las formas o incluso en los adjetivos que encontramos de como por ejemplo Dion Casidio (235 d.c) hacía referencia a los habitantes de las Galias: “son irracionablemente insaciables en todas sus pasiones, no conocen la moderación ni el valor ni el miedo”. Desgraciadamente, podemos encontrar estas semblanzas en las opiniones que podemos encontrar en nuestros representantes políticos y, por consiguiente, en la sociedad, ya que muchas veces a estas personas de etnia y razada “diferentes” se le adjudican unos adjetivos de “salvajes” o de “vagos” o de que vienen a vivir del cuento o a cuesta de nuestro dinero.
Pero también me gustaría encontrar ciertos paralelismos con las formas que tenemos de “ayudar” a estos pueblos o incluso podemos “romanizar” (si queremos encontrar el paralelismo) cuando vamos a “ayudar” a países africanos.
Muy probablemente en vuestro entorno social o familiar encontréis a alguna persona que haya ido a “ayudar” a África; estas formas muy seguramente son formas cristianas de ayuda, de hacer a aquel lugar un lugar o culturas europeas, a enseñar o convertir África en Europa.
Y para eso “sacrificamos” nuestras vacaciones (tal como Cristo utilizó a Jesús para ayudar al mundo a ser un lugar mejor). Y es así como se expanden los imperialismos, para “humanizar” a aquellos que no son y, ya de paso, como el que no quiere la cosa, capitalizar sus riquezas.
Roma utilizó así su romanización para hacerse con las riquezas de metales de los íberos o en la actualidad se hace con el coltán que se extrae de África y concretamente de la República Democrática del Congo.
Veye Tatah entrevista a Made for Minds. “Camerún era en esa época un lugar muy agradable, pero de niña tenía esa imagen de Europa y de América como de un paraíso, por eso pensé que sería estupendo estudiar en Europa” a diferencia de nuestros entrevistados en la frontera, ella sí que pudo venir de forma legal, pero encontró en Europa el rechazo. Tenemos en nuestra entrevistada un paralelismo a la cual podemos ver reflejado en Cartería. También veía Roma y la cultura romana como un lugar idílico donde poder progresar, pero nuestra entrevistada nos dice lo siguiente: “pero por mi aspecto lo primero que experimenté fue el rechazo de la sociedad”. Muy interesante también es lo que nos explica de la visión que se tiene de África “a eso se sumaba darme cuenta del concepto tan negativo que se tiene de África, todo lo negro era malo”, interesante reflexión entre el nosotros y el ellos, entre los humanos y los barbaros.
Es muy interesante también observar como Veye Tatah describe la “caída” de las diferentes colonias africanas que los diferentes países europeos tenían allí, ya que quizás no hace falta abrir muchas teorías variopintas de la “caída de Roma” y de todo su imperio. Tal como acabaron las colonias africanas probablemente también las diferentes regiones del imperio romano se empezaron a descomponer y volviendo a retomar aquello que tenían anteriormente de la “romanización”. ¿Qué motivos pudieron propiciar estos cambios? Bien, seguramente muchos frentes bélicos abiertos a lo ancho y basto del imperio, al igual que las guerras internas de muchos países africanos y con el consiguiente gasto militar que puede comportar a un imperio y con desenlace la posible desestabilización institucional.
Pero a nivel reflexivo y extraído de nuestra entrevista con Veye Tatah es interesante ver como los africanos se sentían frente a los empresarios que tenían a africanos trabajando.
Se veían como alguien inferiores y por eso se apropiaron de la cultura y las formas europeas coloniales y del gran error que ello conlleva, que es implementar unas formas y una cultura no propia de una etnia. ¿entonces porque a perdurado esas formas? Porqué quizás el secreto no estaba en perdurar en las zonas a la fuerza sino cambiar la filosofía de la sociedad y es por eso, quizás hoy en día nos repiten hasta la saciedad que somos “romanos y griegos” porque quizás volvimos a las formas “barbaras”, pero el avance que comportó el sistema romano quedó en la memoria y por eso ha perdurado en nuestros días.
Los Humanistas Ucranianos y los Bárbaros Sirios ( III parte)
